Путешествие в Едем

На фоне нескончаемых сообщений о войнах, преступлениях, террористических актах, отсутствии электричества и тепла в домах, падении нравов, всеобщей озлобленности Библейский рассказ о рае многим кажется наивной красивой сказкой. И поэтому обетования Божьи о возвращении Едема (рая) на землю через тысячу лет после Второго Пришествия Христа также некоторым кажутся несбыточными. В этой главе мы совершим историко-археологическое путешествие в Едем, Потерянный рай, и быть может после этого кто-то пересмотрит свое отношение к этой «сказке» и по-другому станет относиться и к обетованиям нашего Спасителя.

Золотой век

Древние авторы оставили нам описание так называемого золотого века: «Золотой век, мифологическое представление, существовавшее в античном мире, о счастливом и беззаботном состоянии первобытного человека» [2]. Вот как описывает его древнегреческий писатель Гесиод: «Вскоре после сотворения человека начался Золотой век, бесценный дар бессмертия, признавших Крона своим владыкою. Человеческий род ввел тогда жизнь среди богов, свободную от мучительных забот, чуждую труда и печалей. Старость была незнакома людям, болезненные явления так же… Люди наслаждались полным блаженством; плоды земные произрастали в обилии и самых разнообразных видах. Царствовал всеобщий мир и его постоянными спутниками были счастье и наслаждение» [3].

Сходное этому описание дает знаменитый римский автор Овидий: «Первым посеян был век золотой, не знавший возмездия, сам соблюдавший всегда… и правду и верность. Не было шлемов, мечей, упражнений военных не зная, сладкий вкушали покой безопасно живущие люди. Так же от дани вольна, не тронута острой мотыгой, плугом не ранена, все земля им сама приносила… Вечно стояла весна; приятным прохладным дыханьем, ласково нежил эфир цветы… урожай без распашки земля приносила…» [4].

В китайских преданиях, относящихся к правлению легендарных государей Яо и Шуня говорится, что в то время был Золотой век и люди жили беззаботно и счастливо [5].

Древние иранцы в своем эпосе «Шахнаме» рассказывают, что в долгое правление царя Джамшида «люди и скот были бессмертны, источники и деревья никогда не высыхали и пища не истощалась, не было ни холода, ни жары, ни зависти, ни старости» [6].

Скандинавские предания говорят, что в начале своего существования мир не знал зла, царила всеобщая радость, и все было из золота [7].

Древние египтяне повествуют, что когда на земле правили Исида и Осирис, то это было время Золотого века, всеобщего счастья [8].

В древнейшей на земле шумерской мифологии рассказывается о стране Дильмун, существовавшей на заре человеческой истории. Жители этой страны не знали ни болезней, ни смерти. Там не было греха и порока. «Священна страна Дильмун, непорочна страна Дильмун. В Дильмуне… нет больных… Нет старух… нет стариков…» [9].

Таинственный Эриду

Древние вавилонские летописи говорят: «…около Эриду был сад, в котором было таинственное священное дерево, дерево жизни, посаженное богами, корни которого были весьма глубоки, а ветви его простирались до неба, охраняемые сторожевыми духами, чтобы никто из людей не мог войти в сад». Есть в вавилонской мифологии и рассказ об Адаме, названным семенем человечества, жившем в Эриду. Первоначально он был бессмертен, но затем оскорбил богов, полученным знанием был лишен дара бессмертия [10].

Об Эриду, как прародине человечества говорит и тот факт, что хронология шумерских царей рассказывает, что первые цари А-лу-лим и А-ла-гар правили в Эриду [11]. Об это же свидетельствует и летопись, записанная на так называемой призме Вельда. И действительно месопотамская цивилизация является самой древней. Сообщения вавилонских летописей были подтверждены в результате раскопок, проведенных в 1918-1919 и 1946-1947 годах в Эриду. Раскопками было показано, что он является древнейшим городом мира, насчитывая 12 стратиграфических пластов, сохранив и культурные слои, относящиеся к допотопной цовилизации [12].

Реки Едема

Вторая глава книги Бытие сообщает о четырех реках, текущих в саду, называя их по имени. Как видим, ориентиров для нахождения местоположения сада вроде бы немало. Однако трудность заключается в том, что, во-первых, потоп сильно изменил первоначальный ландшафт местности, а во-вторых, за истекшие тысячелетия реки не раз меняли свои русла. И если расположения Тигра и Евфрата никогда не вызывали споров, то русла других двух рек, Фисона и Гихона, устанавливались по-разному. Так, Фисон ассоциировался то с Курой, то с Гангом, а Гихон — с Араком и Индом. Этой дискуссии в научном мире неоценимую услугу оказали… космические исследования, подтвердив гипотезу, выдвинутую профессором Юрисом Заринсом (США, штат Миссури, Юго-Западный университет). «Снимок Саудовской Аравии из космоса подтверждает существование всех четырех рек, о которых, как считает Заринс, упоминает Бытие… В верхней левой части карты Тигр и Евфрат, сливаясь, образуют Шатт-аль-Араб, в которую впадает современная Карун, или Библейская Гихон. В пустыне Саудовской Аравии находятся следы дельты речной системы Вади-Батин и Вади-Римах, которую Заринс считает древней рекой Фисон… По мнению Заринса, Едем был расположен у слияния четырех рек в районе Персидского залива… Но каким образом Едем оказался на дне Персидского залива? Юрис Заринс полагает, что это произошло из-за подъема уровня моря, вызванного постепенным таянием ледников в конце последнего ледникового периода…» [13]. Данные о леднике полностью соответствуют изменениям, произошедшим на земле после потопа [14]. К тому же и датировка опускания Едемского сада на дно залива идентична Библейской, если к тому же принять во внимание ошибки в методах датировок, о которых мы говорили в комментарии к 1 главе.

Древо познания

Одно из центральных мест книги Бытия, посвященных описанию Едема, безусловно, занимает дерево познания добра и зла: «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; А от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь» (Быт. 2:16-17).

С этим деревом связан резкий поворот в жизни наших прародителей, предопределивший и нашу с вами участь, дорогой читатель.

Но если это событие действительно было, то тогда вероятно предположение, что несмотря за давностью лет должна была сохраниться память о грехопадении человека, о Рае, дереве познания добра и зла. Дошла ли она до наших дней или затерялась в глубине веков, а быть может, всего этого и вовсе не было?

«Образ мирового древа засвидетельствован практически повсеместно или в чистом виде, или в вариантах… — «древо центра», «древо восхождения», «древо познания»… «древо смерти»… Образ мирового дерева выявлен, или реконструирован на основе мифологических… представлениях, зафиксированных в словесных текстах разных жанров, памятниках изобразительного искусства (живопись, орнамент, скульптура)…» — вынуждена была констатировать даже изданная в атеистическом СССР энциклопедия Мифы народов мира [15]. На сегодняшний день сохранились изображения древа с 4-го тысячелетия до Р. Хр. и на всех континентах. Эти изображения дошли до нас:

• на ассиро-вавилонском сосуде 13 века до Р. Хр. (хранящемся в Британском музее в Лондоне).

• в печати должностного лица храма Инанны, города Урука, 4 тысячелетие до Р. Хр. (хранится в музее Берлина).

• на гипсовом рельефе, изображающем царя Ассирии Ашшурнасирпала, поклоняющегося священному дереву, 9 век до Р. Хр. (Британский музей, Лондон).

• в Ацтекской рукописи (кодекс Майер-Фейервари), 15 в. по Р. Хр.

• ацтекском календаре «Тоналяматль».

• на бронзовом индийском изваянии 14 века по Р. Хр. (Канзас-Сити, Галерея Нельсона, музей Аткинса).

• Якутской деревянной луке оленьего седла (Якутск, Краеведческий музей).

• на персидском блюде 13 века (Оксфорд, музей Ашмола).

• на узоре ритуальной ткани (остров Суматра).

При рассмотрении археологического комментария к 3 главе мы узнали о древнейшем 4-х тысячелетнем изображении райского дерева в самом Едеме, красочно иллюстрирующем грехопадение.

Итак, Едем действительно существовал.

«Когда беззаконие охватило всю землю и обреченные на гибель должны были погибнуть в водах потопа, Рука, насадившая Едем, забрала его с земли. Но когда Творец воссоздаст «новое небо и новую землю» (Откр. 21:1), рай снова будет возвращен, только в еще большей славе, чем прежде…»[16].